Palabras de apertura del obispo primado Michael Curry al Consejo Ejecutivo: 25 de octubre de 2021

Lo que sigue es una transcripción de las palabras de apertura del obispo primado Michael Curry en el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, reunido hasta el 28 de octubre. Este texto ha sido ligeramente editado por razones de claridad.

 Consejo Ejecutivo
25 de octubre de 2021
Palabras de apertura

Es bueno estar de regreso. Incluso en lo que Mark Goodman nos recordó anteriormente, estos son tiempos de transición. Esta es la transición. Lo cual para los cristianos cuyo Señor prometió: «volveré», probablemente no sea inesperado, pero sí una sorpresa.

Sólo para poner en contexto algunas palabras de apertura, pensé que volvería a referirme a un pasaje del primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles. Esto es después de la crucifixión y la resurrección, y momentos antes de que Jesús ascienda o regrese a la plenitud de la Deidad antes de la Ascensión. Y Jesús le habla a personas que van a tener que vivir en tiempos de transición y que no están ansiosos por ingresar en ellos. Y para que sepamos cuándo termina y comienza algo nuevo.

Y entonces esto bien puede ser un texto para nuestro tiempo, para este momento en el que no sólo nuestras reuniones son híbridas, sino que la vida misma es híbrida. Entonces, cuando se reunieron, le preguntaron a Jesús: «Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?» Él respondió: «No les corresponde a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre. […] Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra».

No les  corresponde a ustedes conocer todos los entresijos de la vida. Así es como es. Pueden saber algunas cosas y otras no. Como solía cantar mi abuela, lo entenderemos mejor poco a poco. Pero con esto pueden contar. Recibirán poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre ustedes y sean mis testigos en Jerusalén y Judea, en Samaria, en la Palestina del siglo I y en el mundo del siglo XXI [en medio] de una pandemia global. De un mundo que lucha profundamente consigo mismo, y tal vez de un mundo donde algo está intentando nacer. Quién sabe, pero ustedes serán mis testigos. Y tal vez eso baste.

Quiero sugerir que Jesús nos ha dado alguna sabiduría para ser sus testigos, para dar testimonio de su forma de vida, de su camino del amor. Para atestiguar una forma de [ser], para reiterar lo que antes ha dicho Mally [Lloyd], les digo, esta mañana, Ted Lasso es mi héroe. Amo a este tipo. Porque dar testimonio de cosas como la bondad y el perdón y el dar y el amar, es algo importante. Y al final, esas son las cosas que sí importan. Serán mis testigos. Independientemente de los errores que cometan, la Iglesia, de cualquier forma en la que yerren, de cualquier forma en que tropiecen, serán mis testigos, y eso ya basta.

No eres Dios, eres testigo. No son perfectos, son testigos. No tienen todas las respuestas, son testigos. Serán mis testigos. Desde nuestro último encuentro, han sucedido cosas que ninguno de nosotros podría haber previsto. Nuestras dos últimas reuniones antes de la pandemia bien pueden haber sido proféticas, prolépticas, anticipatorias. En octubre de 2019, fuimos a Montgomery, Alabama, [a promover] la [Iniciativa de Justicia Igualitaria].

Y tuvimos la suerte y el privilegio de pasar un tiempo con Bryan Stevenson allí. Y afortunados en la gran agonía y el sufrimiento de enfrentar el linchamiento en este país, de enfrentar parte de nuestra historia, a pesar de lo que los detractores de la Teoría Crítica de la Raza quieran hacerles creer. Atreverse a indagar en nuestra historia. Y digo nuestra historia, porque todos estamos en ella. Soy descendiente de esclavos. Algunos son descendientes de esclavistas, pero sea como sea, ahora estamos todos en esto.

Es nuestra historia. Enfrentar esa historia, aprender de ella y, con suerte, aprender y luego cambiar de rumbo y laborar para construir un nuevo futuro. Hicimos eso. Empezamos a hacer eso. El grupo de este Consejo que trabajó en eso lo imaginó como un quehacer permanente en la lucha contra el racismo, un quehacer permanente de decir la verdad, un quehacer permanente que termine por llevarnos a la recuperación que conduce a la amada comunidad.

Y luego, en febrero, solo unas semanas antes de descubrir que estábamos en medio de una pandemia, nos reunimos en Salt Lake City y allí escuchamos una historia similar. Allí estaban los nativos americanos, los pueblos indígenas, las Primeras Naciones de este país, expulsados por la fuerza y, ​​en muchos casos, asesinados en una masacre genocida contra la humanidad. De nuevo, trayectoria de lágrimas, de llantos y gemidos. Y de nuevo, eso es parte de nuestra historia. Y digo de nuestra historia. Aunque algunos de nosotros estuviéramos o no, es parte de nuestra historia y la enfrentamos.

Y entonces se presentó un virus. Y luego, de repente, hubo sufrimiento en toda la tierra, no sólo en este país, en todo el mundo. La gente se enfermó. Los hospitales se abarrotaron, los profesionales de la salud y los socorristas y los que empacaban los víveres en nuestras tiendas estaban abrumados. Y las personas morían solas y las personas estaban solas. Y gran parte del mundo vivió la horrible pandemia de un virus, y fue una genuina pesadilla. Eso todavía perdura. Estos son tiempos de transición. Necesitamos un testigo.

Pero como si lo biológico no fuera suficiente, lo sociológico, lo espiritual, bien puede haber sido igualmente perverso, si no peor. Los demonios de nuestro pasado salieron a perseguirnos de nuevo, y eran legión. En los rostros de George Floyd, Breonna Taylor (Ahmaud Arbery había estado justo antes de la pandemia) en sus rostros y en sus vidas, y pueden remontarse a los Trayvon Martin y los Eric Garner, pueden remontarse en el tiempo: de repente, los encargados de proteger y servir, muchos de ellos, dejaron de proteger y de servir; muchos, no todos, por favor escúchenme. Muchos de ellos, en una cultura de violencia y de odio, literalmente asesinaron a personas delante de nuestros ojos. Esto sucedió aquí.

Estos son tiempos de transición. Necesitamos un testigo. Y podría continuar. No pretendo deprimirles. Basta que diga enero 6, no necesito decir nada más. No pretendo deprimirles. Podría decir algo sobre el descubrimiento, no, el reconocimiento de los niños indígenas a quienes sacaron a la fuerza de sus hogares hace más de 100 años para llevarlos a internados. Cualesquiera que fueran las intenciones, la realidad fue una especie de genocidio cultural que era una perpetuación del genocidio físico que había tenido lugar antes. Y algunos de los niños murieron en esos internados y fueron enterrados allí.

Y algunos de nosotros pensamos que esos internados indígenas estaban solo en Canadá. América del Norte es América del Norte y los cadáveres también están en este país. Y comenzamos a darnos cuenta de que una sociedad de valores democráticos olvidó la decencia y la bondad humanas. Esto es parte de nuestra historia, y subrayo nuestra. Estaba releyendo algunos escritos de King en junio y me di cuenta de que uno de sus mayores momentos de desesperación fue darse cuenta de que la Iglesia que amaba como cristiano y como pastor con frecuencia era cómplice en silencio. Y en algunos casos, participando en alta voz y explícitamente en formas de supremacía blanca, en formas de dominación y menosprecio de cualquier ser humano hijo de Dios, y atreviéndose a veces a hacerlo en el nombre de Dios. Esa fue su mayor desesperación.

Y los que siguen a Jesús habían olvidado quién era y es Jesús, y qué es el Evangelio. Pero permítanme que no les deje sumidos en la desesperación. Las buenas nuevas sólo son tales cuando se enfrentan a las malas nuevas. Nuestros amigos luteranos nos enseñan, uno tiene que lidiar con la ley antes de llegar al Evangelio. Y hay algunas buenas nuevas. Que en medio de esto — aunque no somos perfectos en esta Iglesia — en medio de esto, he visto a esta Iglesia hacer lo que nunca pensé que haría o podría hacer. No todo el mundo, lo entiendo, pero he visto surgir la bondad, a pesar de que estábamos un poco confundidos por lo que sucedía a nuestro alrededor.

He visto a personas intentar indagar cómo nos atendíamos mutuamente cuando no podemos tocarnos. He visto a gente acercarse y llamar a su vecino. En un momento, dije, miren, si manejan la alta tecnología, envíen mensajes de texto. Si disponen de poca tecnología, envíen correos electrónicos. Si no cuentan con ninguna tecnología, levanten el teléfono y llamen, pero manténgase en contacto entre sí. Y la gente de esta Iglesia lo hizo. Quiero decir que en verdad lo han hecho. Lo he visto. No todo es pesimismo y fatalidad. Lo he visto en esta Iglesia.

Permítanme decirles algo. Me voy a meter en problemas con lo que voy a decir, pero lo voy a decir de todos modos. Estuve en el TREC [el Equipo de Trabajo para Reinventar la Iglesia Episcopal], que recomendó cambios considerables, que pueden suceder o no, pero tal vez simplemente no era el momento adecuado. Las cosas tienen que suceder en su propio tiempo y ocasión.

Si hubiéramos tenido una comisión, otro tipo de TREC que le hubiera dicho a la Iglesia, Iglesia Episcopal debes transferir tu culto de los edificios que amas y ponerlo en la Internet, les garantizo que lo mismo que le pasó al informe del TREC le pasaría a ese informe. Pero estoy aquí para decirles que vi a esta Iglesia levantarse y afirmar —sin estar muy segura de cómo hacerlo: vamos a adorar a Dios pase lo que pase, y la Iglesia Episcopal se conectó y lo hizo. No siempre fue bonito, pero Dios nos bendiga, lo hicimos y seguimos haciéndolo. Y luego nos dimos cuenta, aguarden un momento,  de que nos hemos topado con personas que tal vez nunca se habían acercado a las puertas de nuestra Iglesia ¿Hemos llegado realmente a alguien …? Que ningún hijo de Dios se quede atrás cuando regresemos a esas iglesias. Nos dimos cuenta y lo estamos haciendo. Dios bendiga a esta Iglesia. Algo bueno, algo está surgiendo.

He visto a personas en grupos de estudio sobre el racismo, eso es Suelo Sagrado. Quiero decir, a un gran número de episcopales estudiando. He visto a episcopales en todo este país unirse a los jóvenes en las calles, pidiendo a esta nación que reclame el alto llamado a la justicia, a la igualdad y a la dignidad para cada hijo de Dios.

El primer viaje que hice fue en mayo pasado para ir al seminario de Virginia para su ceremonia de graduación. Y la razón fue para dirigirme a la clase graduando y darle las gracias, porque esa era la clase y eran los seminaristas que estaban en la iglesia de San Juan [St. John’s] en Lafayette Square [en Washington, D.C.]. Habían estado repartiendo agua y otras cosas para mostrar su apoyo, a fin de ser una presencia pastoral para los manifestantes. Y estuvieron allí la noche en que el entonces presidente de Estados Unidos hizo lo que hizo. Y sólo quería en nombre de ustedes, en nombre de esta Iglesia, darles las gracias.

Y decirles, no permitan que los días que están por delante de ustedes, el ministerio que está por delante de ustedes, los priven del celo que tenían y que los llevó a Lafayette Square. Continúen ese ministerio siguiendo las huellas de Jesús. Oh, amigos míos, algo intenta nacer. Soy lo suficientemente inteligente como para no hacer predicciones. No sé exactamente lo qué es, pero algo intenta nacer.

Compartí algo con algunos amigos y luego lo compartí con toda la Iglesia. Todo esto no es, por favor escúchenme, una declaración oficial. No es una bula papal, aunque alguien diga que es una bula del OP.  No es una bula papal, no es una declaración oficial, pero, por favor, escúchenme cuando digo que surge de esta experiencia de pesadilla y de algo que intenta nacer. Solo quiero leerles una parte.

Es más bien un sueño, una esperanza, tal vez una oración, tal vez un poema aún en ciernes, por esta Iglesia que me ha formado, esta Iglesia que me enseñó acerca de Jesús y su forma de amar, que cuando otros nos vean, puedan verlo a él. Ella dice, vengan y vean. Vengan y vean. Nos estamos convirtiendo, todavía no hemos terminado, pero que Dios nos ayude a convertirnos en una Iglesia nueva y reformada, la rama episcopal del Movimiento de Jesús.

Individuos, pequeñas tertulias y comunidades y congregaciones, cuyo modo de vida se esfuerza por ser el camino de Jesús y su camino del amor. Ya no se centra en el imperio, ya no se centra en el sistema establecido, ya no se obsesiona con la preservación de las instituciones, ya no apuntala la supremacía blanca o cualquier cosa que hiera o dañe a cualquier hijo de Dios o a la creación de Dios. Por la gracia de Dios nos estamos convirtiendo en una Iglesia que parece y actúa —y quizás mejor aún, que ama— como Jesús. Una iglesia que es el testimonio de su amor y no de nosotros mismos.

Cuando era un sacerdote recién ordenado, en realidad todavía era diácono; el diácono a cargo de [la iglesia de] San Esteban [St. Stephens] en Winston-Salem. Y esto es en 1978. Nunca antes había tenido una oficina, y me sentía muy emocionado de tener una oficina y una máquina de escribir. Era una máquina de escribir eléctrica de IBM. ¿Las recuerdan? Estaba tan feliz y orgulloso de mí mismo.

Bueno, estaba sentado en la oficina de la iglesia y había un pasillo con algunas aulas. Y luego había otra sección donde teníamos una guardería infantil con niños de 3 y 4 años, básicamente de preescolar. Los niños, por lo general, para ir al baño o salir al patio de recreo, tenían que pasar por delante de mi oficina. Era así de pequeño. Los veía cada vez que pasaban.

Estaba sentado en la oficina — todavía no me habían presentado a los niños; probablemente era mi primer día, sospecho. Y vino este niñito. Se asomó a la oficina y yo estaba sentado allí y le dije  «hola». Y él me dijo: «hola». Y yo pensaba, bien, ¿a dónde va la conversación a partir de aquí? Y él me preguntó: «¿Tú eres Dios?».

Bien, yo acababa de tomar los exámenes generales de ordenación (GOE), y los había aprobado satisfactoriamente, así que disponía de una respuesta. Le dije: «No, no soy Dios, pero trabajo para él». Lo cual, creí, no era una mala respuesta. Pensé que era bastante buena. Y me quedé satisfecho. Así que él prosiguió, fue al baño y regresó con los otros niños. Bueno, otro niño bajó, me miró y me hizo la misma pregunta. Me dije, ¿mi pequeño evangelista regresó y compartió las buenas nuevas?

Seguí sin darle demasiada importancia, hasta que más tarde los niños salieron para ir al patio de recreo. Y nuevamente, tuvieron que pasar por mi oficina para llegar allí. Pasaron por la oficina y todos estos niños estaban diciendo: «Hola, Dios». «Buenos días, Dios», «¿Qué tal?, Dios». En ese momento, realmente, nunca han visto a una persona negra ruborizarse, pero yo me ruboricé en ese momento, porque sabía que los maestros estaban pensando, ¿qué les estaba diciendo este tipo a estos niños? Pero luego comencé a pensar en eso, y cuanto más lo pensaba, me dije, ¿sabes algo? Bueno, tal vez esos niños deberían mirarme y ver al Dios que Jesús nos enseña.

No quiero decir que deban vernos y realmente pensar que somos Dios. Tal vez deberían mirar la forma en que vivo mi vida y ver el amor de Dios vívidamente manifestado en mí. Que cuando me vean, realmente vean a Dios. Quizás el mundo debería mirar a esta Iglesia y realmente ver —cuando nos vean— a personas que están dispuestas a enfrentar verdades difíciles, dispuestas a hacer el trabajo arduo y dispuestas a soportar, pase lo que pase. Y cuando nos vean, no nos glorifiquen, sino que glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos. Quizás cuando busquen a Jesús y busquen el cristianismo, alguien mire a esta maravillosa Iglesia Episcopal y nos mire y diga: «Así es como se ve un cristiano».

No tendrán todas las respuestas. No lo tendrán todo resuelto, pero sé que recibirán poder, y el Espíritu Santo ha venido sobre ustedes, y seremos sus testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria, en el siglo I y en el XXI.

Dios les ama.

Y ciertamente es bueno verles.

Amén.