Joint Nominating Committee presents last of three essays
The Episcopal Church Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop (JNCPB) has issued the following information.
The Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop (JNCPB) continues its work to prepare The Episcopal Church for the election of the 27th Presiding Bishop at General Convention next summer. The Committee publishes the third of three essays designed to begin a discussion about the election which will take place in the summer of 2015.
This essay discuss how the constitutional/canonical role of the office has changed and evolved from being the senior bishop by consecration who presides over meetings of the House of Bishops to the complex multifaceted position it is today. The first essay described the basic time-line and steps of the nominating and election process (here). The second essay outlined the current roles, functions, and responsibilities of the Presiding Bishop (here).
It is the hope of the Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop that all members of General Convention and all Episcopalians will take the time to read these brief essays to learn the importance of what we will do next summer. Should you have any questions or comments about these essays or the work of the Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop please contact pbnominatingcommittee@gmail.com.
The JNCPB is comprised of a lay member, a priest or deacon, and a bishop elected from each of the nine provinces of the Episcopal Church, plus two youth representatives, appointed by the President of the House of Deputies. The General Convention Deputies and bishops serve a three-year term to conclude at the close of General Convention 2015 in Salt Lake City, UT (Diocese of Utah).
Election of the Presiding Bishop in 2015: Essay #3
July 2014
THE EVOLVING ROLE AND THE CHANGING SELECTION PROCESS
OF THE PRESIDING BISHOP
The current role of the Presiding Bishop is to function as pastor, chief executive, and prophetic voice for The Episcopal Church. The focus of this third educational piece is on how the constitutional/canonical role of the Presiding Bishop has evolved over the past 225 years. Once, the Presiding Bishop was simply the senior bishop, presiding over meetings of the House of Bishops. Now, directed by General Convention, the Presiding Bishop occupies a multi-faceted position — a position we described in our second educational piece, nominated and elected through the current procedures we outlined in our first educational piece.
Such transformation is not unique to this office. The constitution, the canons, the liturgy, access to ordination, and much more have changed over time. The growth of our Church, the assignment of more duties to the Presiding Bishop as mission has expanded, and the way we as Episcopalians wish to be understood in the wider Anglican Communion have all played a part in this complex process.
- How the Role Has Changed
- From the Late 18th Century to the Mid-19th Century
The first known reference to the term “presiding Bishop” is in the rubric for the consecration of a bishop added to the prayer book in 1792. Bishop William White signed the minutes of the 1795 General Convention as the “presiding Bishop.” (The “p” was not regularly capitalized until the second half of the 19th century.) The presiding Bishop was the senior bishop in order of consecration, who held the position for life.
Other responsibilities, in addition to presiding over the House of Bishops and taking order as chief consecrator at episcopal ordinations (formalized in a canon of 1820), were gradually added by subsequent General Convention:
* Having authority to call special meetings of the General Convention (1799)
* Issuing pastoral letters on behalf of the Church (1808)
* Serving as President of the “Protestant Episcopal Missionary Society in the United States” (1820)
* Receiving the presentments in a trial of a bishop (1841)
Thus were planted the seeds of the presidential, liturgical, missionary, and disciplinary aspects of the office.
- From the Mid-19th Century to 1919
In 1856 the canon “The Trial of a Bishop” charged the Presiding Bishop to choose a board of inquiry of 16 persons to investigate charges against a bishop.
In 1859, for the first time, the Presiding Bishop was given jurisdiction over a congregation and clergy outside the borders of the Presiding Bishop’s diocese. Specifically, it was Canon V of Title III, passed at the 1859 General Convention, that granted the Presiding Bishop authority over the American congregation in Paris and any other foreign congregation that petitioned the General Convention or the Presiding Bishop.
In 1871, for the first time, the General Convention voted financial support for the expenses of the Presiding Bishop ($500).
In 1895, despite these additions in the areas of authority overseas, finances, and discipline, which pointed in the direction of an enhanced role at the end of the 19th Century, the office was still defined as “the senior bishop of the Episcopal Church, in order of consecration, who holds the office for life unless he resigns or is removed from office by the vote of a majority of the bishops.” —
1919: Among the resolutions General Convention passed in 1919 was an amendment to the Constitution providing for the election of the Presiding Bishop, and canons setting (a) an age limit for service and (b) a term of office. This Convention also passed Canon 60, in which the Presiding Bishop’s duties were made also the duties of the President of the newly created National Council with 24 members (now the Executive Council). The Presiding Bishop was to administer and coordinate the missionary, educational, and social work of the Church. The first elected Presiding Bishop, John Gardner Murray, took office on January 1, 1926.
1967: The General Convention of 1967 was as significant for the further definition of the role of the Presiding Bishop as the Convention of 1919 had been. Canon I.2.4 was greatly expanded in three ways. First, the Presiding Bishop was now termed “chief pastor,” implying pastoral responsibility for the whole Church, not just the House of Bishops. Second, the Presiding Bishop was given the responsibility for leading the initiation and development of policy and strategy (this to be exercised with the Executive Council). Third, the Presiding Bishop was authorized to speak God’s word “to the Church and to the world” and to do so as its “chief representative.” Three clear images of the office had emerged: chief pastor, executive, and prophetic leader.
1982: A resolution of General Convention 1982 amended Canon I.2.4 to read: “The Presiding Bishop of the Church shall be Chief Pastor and Primate thereof….” The reason for this change was to give the office parity with other leaders of the Anglican Communion with regard to the
title “Primate.” In this debate the General Convention declined to change the title to “archbishop.” The addition of “Primate” was meant primarily to clarify for the Anglican Communion that our Presiding Bishop had the status of Primate (a position in other Anglican provinces), but that the addition of the title granted no further authority or power to the Presiding Bishop.
1997: The General Convention of 1997 passed several canonical amendments, most of which form the basis of the Canons still current today as to the role of the Presiding Bishop and the Executive Council. Canon I.2.4(a)(1) was changed to state that the Presiding Bishop “be charged with speaking for the Church as to the policies, strategies and programs authorized by the General Convention.” Also, Canon I.4.3(a) was amended to provide that in addition to being the Chair and President of Executive Council, the Presiding Bishop was now also “the chief executive officer” of Executive Council.
Length of Term
Before 1895: Holds office for life
1895: “The senior bishop of the Episcopal Church, in order of consecration, who holds the office for life unless he resigns or is removed from office by the vote of a majority of the bishops.”
1919: Canon 60 fixed the term of the Presiding Bishop at six years.
1937: General Convention changed the length of term to last until the Presiding Bishop reached the age of 68.
1967: The General Convention of 1967 set the term at 12 years. Edmund Browning was the only Presiding Bishop to serve 12 years after this change. His two predecessors resigned before the completion of their terms.
1994: The Convention of 1994 reduced the term to nine years.
Mandatory Retirement Age
Until 1919: Served until death
1919: Age 70
1937: Age 68
1967: Age 65
1985: Age 70
2006 : Age 72
Resignation from Diocese
1907: The General Convention of 1907 amended Article I.3 of the Constitution to that allow the diocese of the Presiding Bishop immediately to elect a coadjutor to handle the diocesan responsibilities of the Presiding Bishop.
1937: The 1907 constitutional provision became a canonical provision, and the Canon was changed to require the election of a coadjutor in order to relieve the Presiding Bishop of all duties in the diocese that necessitated presence.
1943: Canon 18 was passed requiring a bishop, on election as Presiding Bishop, to resign diocesan see and jurisdiction.
Election Process
Before 1919: No election process
1919: An amendment to the constitution in 1919 required that “the House of Bishops shall choose one of the bishops having jurisdiction within the United States to be Presiding Bishop by a vote of a majority of all bishops entitled to vote in the House of Bishops, such choice to be subject to confirmation by the House of Deputies”.
1919 to 1985: When reporting their choice to the House of Deputies the bishops did not report the number of ballots cast or the tally of votes for all nominees on each ballot. The electoral deliberations of the House of Bishops were not kept in writing
1997: Early in the Convention of 1997 the Canon on the election of the Presiding Bishop was amended to require that the number of votes cast on each ballot for each nominee be reported to the House of Deputies. As a result, the ballots in the election of Frank Griswold as Presiding Bishop in the House of Bishops later in that Convention were, for the first time, and hereafter, made public.
Throughout this long evolution it has always been clear that the office of the Presiding Bishop is part of the larger authority of the General Convention, not above it. This is unlike the role of any other Primate in the Anglican Communion. A reaffirmation of this distinction lies behind the rejection of the term “archbishop” in 1982, during the debate over adding “Primate” to the description of the office.
The work, initiation, projects, and leadership of the Presiding Bishop are always subject to the Constitution and Canons and other directions of the General Convention. The General Convention sets the course of the Church. It is the duty of the Presiding Bishop to function as pastor, executive, and prophetic voice whose statements must always be consistent with those of General Convention.
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Comité Nominador Conjunto presenta el último de los tres ensayos
July 29, 2014By: The Public Affairs Office
El Comité Nominador Conjunto de la Iglesia Episcopal para la Elección del Obispo Presidente (JNCPB) ha presentado la siguiente información.
El Comité Conjunto Nominador para la Elección del Obispo Presidente (JNCPB) continúa su trabajo para preparar a la Iglesia Episcopal para la elección del 27º Obispo Presidente en la Convención General el próximo verano. El Comité publica el tercero de tres ensayos diseñados para comenzar una discusión acerca de la elección que tendrá lugar en el verano de 2015.
En este ensayo se discute cómo el papel constitucional /canónico de la oficina ha cambiado y evolucionado de ser el obispo más antiguo por consagración el que preside las reuniones de la Cámara de los Obispos a la posición compleja y multifacética que es hoy. El primer ensayo describió la línea de tiempo y los pasos básicos del proceso de nominación y elección (aquí). El segundo ensayo describió los roles actuales, las funciones y responsabilidades del Obispo Presidente (aquí).
El Comité Conjunto Nominador para la Elección del Obispo Presidente espera que todos los miembros de la Convención General y todos los episcopales dediquen tiempo a leer estos breves ensayos para comprender la importancia de lo que haremos el próximo verano. Si tiene alguna pregunta o comentario sobre estos ensayos o los trabajos de la Comisión Mixta de Nominaciones para la Elección del Obispo Presidente, por favor póngase en contacto con pbnominatingcommittee@gmail.com.
El JNCPB está compuesto por un miembro laico, un sacerdote o diácono, y un obispo elegido de cada una de las nueve provincias de la Iglesia Episcopal, además de dos representantes de la juventud, asignados por el Presidente de la Cámara de los Diputados. Los diputados y los obispos de la Convención General sirven por un mandato de tres años para concluir al cierre de la Convención General de 2015 en Salt Lake City, UT (Diócesis de Utah).
Elección del Obispo(a) Presidente en el 2015: Ensayo #3
Julio de 2014
LA EVOLUCIÓN DEL PAPEL DEL OBISPO(A) PRESIDENTE Y EL PORCESO DE SELECCIÓN DEL CAMBIO
El papel actual de la Obispa Presidenta es realizar sus funciones como pastora, directora ejecutivo, y es la voz profética de la Iglesia Episcopal. El enfoque de esta tercera pieza educativa se centra en cómo la función constitucional/canónica del Obispo(a) Presidente ha evolucionado en los últimos 225 años. Antes, el Obispo(a) Presidente era simplemente el obispo superior que presidia las reuniones de la Cámara de Obispos. Ahora, dirigido por la Convención General, el Obispo(a) Presidente ocupa una posición de múltiples facetas — una posición que hemos descrito en nuestra segunda pieza educativa, nominada y elegida a través de los procedimientos actuales que hemos esbozado en nuestra primera obra educativa.
Dicha transformación no es exclusiva de esta oficina. La constitución, los canónigos, la liturgia, el acceso a la ordenación, y mucho más han cambiado con el tiempo. El crecimiento de nuestra Iglesia, la asignación de más deberes al Obispo(a) Presidente como misión se ha ampliado, y la forma en que nosotros, como episcopales deseamos ser entendidos en la Comunión Anglicana en general ha jugado todo un papel importante en este proceso complejo.
- Como el papel ha cambiado
- Desde finales del siglos XVIII hasta la mitad del siglo XIX
La primera referencia conocida al término “obispo presidente” está en la rúbrica para la consagración de un obispo añadido al libro de oraciones en 1792. El obispo William White firmó el acta de la Convención General de 1795 como el “Obispo Presidente”. (La “p “no se capitalizó con regularidad hasta la segunda mitad del siglo XIX.) El Obispo presidente era el obispo más antiguo en orden de consagración, que ocupó el cargo de por vida.
Otras responsabilidades, además de presidir la Cámara de Obispos y tomar las ordenes como director consagrante en ordenaciones episcopales (formalizadas en un canon de 1820), fueron poco a poco agregadas por la subsiguiente Convención General:
* Tener autoridad para convocar reuniones extraordinarias de la Convención General (1799)
* La emisión de las cartas pastorales, en nombre de la Iglesia (1808)
* Servir como Presidente de la “Sociedad Misionera Protestante Episcopal en los Estados Unidos” (1820)
* Recibir los acusaciones del juicio de un obispo (1841)
Así, se plantaron las semillas de los aspectos presidenciales, litúrgicas, misioneras y disciplinarias del cargo.
- Desde la mitad del siglo XIX a 1919
En 1856 el canon “El Juicio de un Obispo” encargó al Obispo Presidente elegir una junta de investigación de 16 personas para investigar los cargos contra un obispo.
En 1859, por primera vez, el Obispo Presidente se le otorgó jurisdicción sobre una congregación y el clero fuera de las fronteras de la diócesis del Obispo Presidente. En concreto, fue el Canon V del Título III, aprobada en la Convención General de 1859, que concedió la autoridad al Obispo Presidente sobre la congregación americana en París y en cualquier otra congregación extranjera que solicitó la Convención General o el Obispo Presidente.
En 1871, por primera vez, la Convención General votó para el apoyo financiero para los gastos del Obispo Presidente ($ 500).
En 1895, a pesar de estas adiciones en las áreas de autoridad en el extranjero, las finanzas y la disciplina, que apuntaban en la dirección de un mayor papel a fines del siglo XIX, el cargo estaba siendo definido como “el obispo más antiguo de la Iglesia Episcopal, en orden de consagración, que tenga el cargo de por vida, a menos que renuncie o sea destituido de su cargo por el voto de la mayoría de los obispos”. –
1919: Entre las resoluciones de la Convención General aprobadas en 1919 había una enmienda a la Constitución que prevé la elección del Obispo Presidente, y los cánones establecen un (a) límite de edad para el servicio y (b) el termino del cargo. La presente Convención también aprobó el Canon 60, en la que los deberes del Obispo Presidente también fueron las funciones del Presidente del recién creado Consejo Nacional con 24 miembros (ahora el Consejo Ejecutivo). El Obispo Presidente debía administrar y coordinar la misión, educativa y de trabajo social de la Iglesia. El primer Obispo Presidente, John Gardner Murray, asumió el cargo el 1 de enero de 1926.
1967: La Convención General de 1967 fue tan significativa para la definición más precisa del papel del Obispo Presidente como el Convenio de 1919 lo había sido. El Canon I.2.4 fue ampliado en gran medida de tres maneras. En primer lugar, el Obispo Presidente se denomina ahora “pastor principal”, lo que implica la responsabilidad pastoral de toda la Iglesia, y no sólo de la Cámara de Obispos. En segundo lugar, al Obispo Presidente se le otorgó la responsabilidad de dirigir la iniciación y desarrollo de la política y la estrategia (este que se ejerza con el Consejo Ejecutivo). En tercer lugar, el Obispo Presidente estaba autorizado a hablar la palabra de Dios “para la Iglesia y para el mundo” y para ello como su “director representante”. Tres imágenes claras de la oficina habían surgido: pastor principal, ejecutivo y líder profético.
1982: Una resolución de la Convención General de 1982 modificó el Canon I.2.4 para que diga: “El Obispo Presidente de la Iglesia será el Pastor Principal y Primado de la misma….” La razón de este cambio era dar al cargo la paridad con otros líderes de la Iglesia de la Comunión Anglicana con respecto al título de “Primado”. En este debate la Convención General se negó a cambiar el título a “arzobispo”. Al agregar “Primado” fue para principalmente aclarar a la Comunión Anglicana que nuestro Obispo Presidente tenía la condición de Primado (una posición en otras provincias anglicanas), pero que la adición del título concedería más autoridad o poder para el Obispo Presidente.
1997: La Convención General de 1997 aprobó varias enmiendas canónicas, la mayoría de los cuales forman la base de los Canónigos aún vigente hoy en día en cuanto al papel del Obispo Presidente y el Consejo Ejecutivo. El Canon I.2.4 (a) (1) fue cambiado para afirmar que el Obispo Presidente “sería el encargado de hablar a la Iglesia así como a las políticas, estrategias y programas autorizados por la Convención General”. Además, Canon I.4.3 (a) fue modificado para establecer que además de ser el Presidente y el Presidente del Consejo Ejecutivo, el Obispo Presidente ahora era también “el director ejecutivo” del Consejo Ejecutivo.
Duración del Mandato
Antes de 1895: Tenia el cargo de por vida
1895: “El obispo más antiguo de la Iglesia Episcopal, en orden de consagración, que tiene el cargo de por vida, a menos que renuncie o sea destituido de su cargo por el voto de la mayoría de los obispos”.
1919: Canon 60 fijo el plazo del Obispo Presidente a seis años.
1937: Convención General cambió la duración del plazo que dura hasta que el Obispo Presidente tenga 68 años de edad.
1967: La Convención General de 1967 establece el término a 12 años. Edmund Browning fue el único Obispo Presidente que sirvió 12 años después de este cambio. Sus dos predecesores renunciaron antes de la finalización de sus mandatos.
1994: La Convención de 1994 redujo el plazo a nueve años.
Edad Obligatoria de Jubilación
Hasta 1919: Servir hasta la muerte
1919: Edad 70
1937: Edad 68
1967: Edad 65
1985: Edad 70
2006: Edad 72
Renunciar a la Diócesis
1907: La Convención General de 1907 modificó el artículo I.3 de la Constitución para permitir que la diócesis del Obispo Presidente inmediatamente elija a un coadjutor para encargarse de las responsabilidades diocesanas del Obispo Presidente
1937: La disposición constitucional de 1907 se convirtió en una disposición canónica, y el Canon se cambió para requerir la elección de un coadjutor con el fin de eximir al Obispo Presidente de todos los deberes en la diócesis que necesitaba la presencia.
1943: El Canon 18 se aprobó para solicitar un obispo, en la elección como Obispo
Presidente a dimitir el puesto diocesano y jurisdicción.
Proceso de Elección
Antes de 1919: No había proceso de elección
1919: Una enmienda a la constitución en 1919 requiere que “la Cámara de Obispos deberá elegir a uno de los obispos con jurisdicción dentro de los Estados Unidos para ser Obispo Presidente por el voto de una mayoría de todos los obispos con derecho al voto en la Cámara de Obispos, esa opción debía estar sujeta a la confirmación por la Cámara de Diputados”.
1919 a 1985: Al informar sobre su elección a la Cámara de Diputados los obispos no informaron el número de votos emitidos o el recuento de los votos de todos los candidatos en cada votación. Las deliberaciones electorales de la Cámara de Obispos no se mantuvieron por escrito.
1997: A principios de la Convención de 1997, el Canon sobre la elección del Obispo Presidente fue enmendado para requerir que el número de votos emitidos en cada votación sobre cada candidato sea informado a la Cámara de Diputados. Como resultado de ello, los votos en la elección de Frank Griswold como Obispo Presidente de la Cámara de Obispos, y después en esa Convención, fueron, por primera vez, después en el futuro, fueron hecho público.
A lo largo de esta larga evolución, siempre ha estado claro que la oficina del Obispo(a) Presidente es parte de la autoridad más grande de la Convención General, no por encima de ella. Esto es a diferencia de la función de cualquier otro primado en la Comunión Anglicana. Una reafirmación de esta distinción se encuentra luego del rechazo de la expresión “arzobispo” en 1982, durante el debate sobre la adición de “primado” a la descripción del cargo.
El trabajo, la iniciación, los proyectos, y el liderazgo del Obispo(a) Presidente siempre están sujetos a la Constitución y Cánones y otras direcciones de la Convención General. La Convención General marca el rumbo de la Iglesia. Es deber del Obispo Presidente realizar la función como pastor, ejecutivo, y ser la voz profética cuyas declaraciones deben ser siempre coherentes con las de la Convención General.
Los miembros se encuentran listados aquí
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