Parole de l'évêque Curry à l'Eglise : Quand les caméras seront parties, nous serons encore là.

May 30, 2020

Un mot à l'Eglise de la part de l'évêque président Michael Curry :  

"Notre engagement à long terme en faveur de la justice et de la réconciliation raciales est ancré dans notre identité de disciples baptisés de Jésus. Nous continuerons à le faire lorsque les caméras des médias seront parties depuis longtemps".

Au beau milieu de COVID-19 et de la cocotte-minute d'une société en plein bouleversement, un homme du Minnesota nommé George Floyd a été brutalement assassiné. Sa dignité humaine fondamentale a été dépouillée par une personne chargée de protéger notre humanité commune.

La douleur la plus profonde est peut-être le fait que ce n'est pas un incident isolé. C'est ce qui est arrivé à Breonna Taylor le 13 mars dans le Kentucky. C'est ce qui est arrivé à Ahmaud Arbery le 23 février en Géorgie. Cette forme de terreur raciale s'est produite lorsque j'étais un adolescent noir qui vivait à Buffalo, dans l'État de New York. Elle remonte au lynchage d'Emmett Till en 1955 et bien avant cela. Ce n'est pas seulement notre présent ou notre histoire. Elle fait partie du tissu de la vie américaine.

Mais nous ne devons pas être paralysés par notre passé ou notre présent. Nous ne sommes pas des esclaves du destin, mais des personnes qui ont la foi. Nous suivons les traces de Jésus de Nazareth, qui nous conduit dans la mission de Dieu. Cette mission a changé le monde du premier siècle et elle peut changer le XXIe siècle. Cette mission sous-tend le travail de réconciliation et de justice qui se fait dans notre Église épiscopale. Cette mission se déroule dans le Minnesota et dans les diocèses du Kentucky, de la Géorgie et d'Atlanta, en Amérique et au monde entier. Cette mission de "Devenir la communauté bien-aimée" est plus importante que jamais, et c'est un travail qui appartient à nous tous.

Elle doit se poursuivre lorsque les caméras ne sont plus présentes et lorsque la violence raciale ne fait plus la une des journaux. Elle doit se poursuivre lorsque ce travail n'est pas à la mode, que le chemin semble difficile et que nous nous sentons totalement seuls. C'est le travail difficile de ramasser la croix de Jésus comme Simon de Cyrène dans la Bible, et de la porter jusqu'à ce que personne - quelle que soit sa couleur, sa classe, sa caste - jusqu'à ce qu'aucun enfant de Dieu ne soit dégradé et méprisé par quelqu’un d’autre. C'est le rêve de Dieu, c'est notre travail, et nous ne cesserons pas de le faire jusqu'à ce que le rêve de Dieu soit réalisé.

Est-ce désespérément naïf ? Non, la vision du rêve de Dieu n'est pas une utopie idéaliste. C'est notre seul espoir réel. Et, comme le dit saint Paul, «l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Romains 5, 5). Le véritable amour est l'engagement obstiné de vivre ma vie de la manière la plus désintéressée, voire sacrificielle ; d'aimer Dieu, d'aimer mon prochain, d'aimer la terre et de m'aimer vraiment moi-même. Le plus difficile dans des moments comme ceux-ci, c'est peut-être même l'amour pour mon ennemi. C'est pourquoi nous ne pouvons pas tolérer la violence. La violence contre toute personne - exercée par certains policiers ou par certains manifestants - est une violence contre un enfant de Dieu créé à l'image de Dieu. Non, en tant que disciples du Christ, nous ne tolérons pas la violence.

Nous ne tolérons pas non plus le silence collectif et complice de notre nation face à l'injustice et à la mort violente. La colère de beaucoup dans nos rues est née de la frustration accumulée alors que très peu semblent se soucier de l'extinction d'une autre vie noire, brune ou autochtone.

Mais il y a une autre solution. Dans la parabole du Bon Samaritain, un homme détruit gisait sur le bord de la route. Les guides religieux qui passaient a côté étaient largement indifférents. Seul le Samaritain a vu l'étranger blessé et a agi. Il a fourni des soins médicaux et un logement. Il a veillé au bien-être de cet étranger. Il a aidé et guéri un autre enfant de Dieu.

L'amour, comme l'enseigne Jésus, est une action comme celle-ci ainsi qu'une attitude. Il recherche le bien, le bien-être et la prospérité des autres ainsi que de soi-même. Cette voie du véritable amour est la seule qui existe.

Cette déclaration est accompagnée d'une carte décrivant les moyens de pratiquer la Voie de l'Amour au milieu de la pandémie, de l'incertitude et de la perte. De plus, vous trouverez en ligne un ensemble de ressources pour aider les épiscopaliens à APPRENDRE, PRIER et AGIR en réponse à la violence raciste. Cet ensemble de ressources comprend des outils religieux pour écouter et apprendre des communautés trop souvent ignorées ou réprimées, pour incorporer la vision de justice de Dieu dans la vie de prière personnelle et communautaire, et pour vous engager de manière positive et constructive dans la défense des droits et le témoignage public.

Ouvrir et changer les cœurs ne se fait pas du jour au lendemain. La course chrétienne n'est pas un sprint, c'est un marathon. Nos prières et notre travail pour la justice, la guérison et la vérité doivent être incessants. Engageons-nous à nouveau à suivre les pas de Jésus, le chemin qui mène à la guérison, à la justice et à l'amour.
 

"Que fait l'amour : La Voie de l'Amour pendant une Pandémie".  

Ressources supplémentaires pour répondre à la violence raciale