Estudio Bíblico: Miércoles Santo - 2019

April 17, 2019

Isaías 50: 4-9a

Episcopal Estudio BiblicoEste pasaje de Isaías a menudo se conoce como el tercer cántico del siervo de Isaías. Se cree que los cánticos del siervo profetizan el papel redentor de Cristo en el mundo. Los otros tres cánticos del siervo se encuentran en Isaías 42: 1-4, 49: 1-6 y 52: 13-53: 12. El mensaje de este pasaje es de consuelo para el pueblo del Señor. El siervo es maestro y sustentador del cansado. Él juega el papel de mediador para y con el mundo. Es constante tanto en escuchar a Dios como al hombre. El leccionario se detiene en la primera mitad del versículo 9, lo cual no está bien porque la segunda mitad del verso dice: “Todos mis enemigos desaparecerán como vestido comido por la polilla”, describe la transitoriedad de los enemigos de los piadosos. Esto está en contraste con el siervo de Dios, que se mantiene firme ante los que lo golpean, lo escupen y lo insultan.

Este pasaje nos alienta porque muestra que somos amados por un Dios que nunca se rinde ante nuestros adversarios. A veces en la vida, somos demasiado rápidos para admitir la derrota en tiempos difíciles. No podemos ver el curso completo que debemos seguir, pero Dios lo hace y continuará instruyéndonos y ayudándonos en el camino. Se presta más atención al oído del profesor que a la lengua. El oído del maestro se despierta cada mañana para la tarea de escuchar al alumno. Dios nos escucha de nuevo cada vez que le presentamos nuestros problemas.

  • ¿En qué áreas de su propia vida puede mejorar su capacidad de escucha para hablar?
  • El siervo ha puesto su rostro como un pedernal, pero también ha dado su espalda a aquellos que lo han golpeado. Esto parece que requeriría que nos mantengamos receptivos cuando estamos bajo fuego en nuestras vidas. ¿Hay alguna situación en su vida que deba presentar a Dios para que su corazón no pierda su suavidad?

Salmo 70

El Salmo 70 es un lamento, rogándole a Dios que libere al salmista de los que lo atormentan. El uso del término “¡Ajá!” destaca extrañamente; parece que debe haber habido una manera más digna de describir cómo un atormentador atormenta. Pero en realidad, ¿por qué prestar dignidad a quienes nos derriban? Todos podemos relacionarnos con estar expuestos cuando estamos abatidos, y la clase de gente que se aprovecha de los débiles es despreciable.

Este salmo no le pide a Dios que castigue al malhechor, sino que ayude al que sufre, y que el malhechor se dé cuenta de su propia vergüenza. La prioridad está en la liberación de los necesitados. Ahí es donde es más necesaria la acción de Dios. En nuestras propias vidas, abandonar la ira hacia los que nos han lastimado nos ayuda a acercarnos más a Dios. La oración vespertina comienza con: “Oh Dios, dígnate librarnos. Oh Señor, apresúrate a socorrernos”. Esto nos prepara para orar y nos permite abandonar las frustraciones del día.

  • ¿En qué situación de su vida necesita ordenar correctamente su respuesta a quienes le lastimaron?
  • Todos cargamos una larga lista de heridas. ¿Puede usar este salmo en su propia oración y devoción para ayudarle a perdonar a otros que quizás ni siquiera sepan que le lastimaron?

Hebreos 12: 1-3

Para comprender la plenitud de la nube de testigos, lea el capítulo 11 a los Hebreos, donde el autor recita el relato bíblico de todos los que han partido antes. Repite una y otra vez que tuvieron fe a través de sus pruebas. La venida de Cristo arrastrará a todos los fieles hasta la nube de testigos, que, como deberíamos imaginar, nos alientan. Este autor desconocido escribía para reforzar a un grupo de cristianos que no maduraban en la fe de la manera que él esperaba. El capítulo 11 enfatiza que el patrón de la historia se movía irresistiblemente hacia la venida de Cristo. Exhorta a los primeros cristianos a abandonar todo lo que estorba y correr con fortaleza hacia delante.

Comenzando en el capítulo 12, se nos alienta a renunciar a los pecados que se aferran a nosotros y nos pesan. Literalmente, deberíamos admirar a Cristo como el modelo de nuestras vidas para que podamos correr nuestras carreras y sin vacilar. Sí, hay momentos en que sufrimos, pero Cristo lo pone todo al revés. No es demasiado ver a Jesús en un chándal, correr junto a nosotros, animándonos. Para los lectores originales de la carta a los hebreos, este pasaje puede haberles recordado los eventos deportivos griegos, pero también la persecución romana. Habrían vivido con miedo a la persecución y necesitarían estímulo para no volver a caer en sus viejos patrones de creencia.

  • ¿Cómo le fue en su caminar de la Cuaresma? ¿Consiguió mantener su compromiso de renunciar o cumplir algo?
  • Si su compromiso de la Cuaresma fue difícil para usted, ¡no se rinda todavía! Imagine a Jesús entrenándole para que sea más consciente de sí mismo en sus decisiones diarias. ¿Qué personas de su propio pasado puede usted utilizar como ejemplos de cómo correr la carrera del discipulado cristiano?

Juan 13: 21-32

El capítulo 13 presenta al discípulo conocido solo como “el amado”. La idea de que Jesús tuvo un discípulo preferido o que estuvo más cerca parece un poco chocante a la luz de lo que sabemos de Dios: que ama a todos sus hijos. En el contexto de la cena de despedida, aumenta la tensión que sentimos, acercándonos al corazón de Jesús y la tristeza y la coraje que sintió por lo que viene después.

Cuando Pedro le indica al discípulo amado que pregunte quién va a traicionar a Jesús, estamos participando en un momento íntimo mientras Jesús revela el papel de Judas. Esto es lo que dice Juan de la cena de despedida y la única mención de pan es cuando se le entrega a Judas. Judas es obediente a Jesús y se va tan pronto como Jesús se lo ordena, pero Satanás ya ha infectado el corazón de Judas. Esto se ve subrayado por las palabras al final del versículo 30: “Y era de noche”. Una vez que la traición ha sido puesta en movimiento, Jesús puede comenzar a hablar directamente a los discípulos sobre lo que debe suceder. La intimidad entre Pedro, el amado y Jesús ha cumplido el difícil propósito de poner en movimiento la traición.

  • ¿Por qué es esta la única mención de pan en esta escena? Jesús habla de pan con frecuencia en Juan; compare esto con los pasajes de “Yo soy el pan de vida”.
  • Cuando Juan escribe: “Y era de noche”, en el versículo 30, ¿hay un eco del capítulo primero del Génesis? En la narración de la creación, cada día termina con la frase: “Y hubo una tarde y hubo una mañana, el primer día”.

 
 
 
 
 
 
 

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