Estudio Bíblico: Pascua 6 (A) – 2014

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Hechos 17: 22-31

En este pasaje, vemos a Pablo dirigiéndose a una audiencia casi exclusivamente formada por gentiles en un ambiente griego donde el cristianismo es desconocido, el concepto de un dios monoteísta es irrisorio y la idea de la resurrección francamente ridícula. Pablo enseña un concepto nuevo a una audiencia que es curiosa, pero escéptica.

¿No somos todos un poco escépticos? Esta historia de la resurrección que celebramos tan alegremente en la estación de Pascua puede ser difícil de aceptar plenamente sin un pensamiento crítico y preguntas. ¿En qué consiste esta historia de la resurrección que nos cautiva de esta manera?

Cuando leo este pasaje veo a Pablo describiendo una divinidad milagrosa y profundamente misteriosa, pero lo que quizás sea más llamativo, para nosotros y para los gentiles de la audiencia de Pablo, es lo muy personal e íntimo que es nuestro Dios. Este es un Dios “en el que vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser”, un Dios que nos mira y nos ama como “descendientes” de Dios, hijos de Dios. Este es un Dios con quien tenemos una relación y conexión profundamente íntima; no con un objeto hecho de oro o una deidad intocable, inalcanzable en un reino separado. Pertenecemos y formamos parte de Dios. Pablo no sólo proclama la resurrección del cuerpo, Pablo está proclamando que somos hijos de Dios, en quien todas las cosas son posibles.

• ¿Por qué esta noción de un Dios personal puede ser tan escandalosa o difícil de creer?
• ¿Cómo entiendes la resurrección en cuanto se relaciona con tu relación personal con Dios?
• ¿Cómo ejerce Dios la resurrección en tu vida en esta época de Pascua?

Salmo 66: 7-18

El Salmo 66 es considerado un canto de acción de gracias. En este pasaje, cosas terribles le han sucedido al que narra la canción, pero [todos] han sobrevivido y están alabando a Dios por haberles ayudado durante las pruebas. Este salmo recuerda lo que Dios ha hecho por la comunidad (Sal 7-12) y lo que Dios ha hecho específicamente por el que transmite el salmo (Sal 66: 13-18). En otras palabras, este salmo cuenta una historia sobre la acción de Dios y la manera personal cómo Dios ha ayudado a los demás y a la persona que recita el salmo.

Al criar a mis hijos, este salmo representa el tipo de historias que les digo para ayudarles a entender lo que significa tener fe. Les explico cómo Dios me ha sido revelado y cómo he experimentado personalmente a Dios vivo en la iglesia local y en la comunidad. Comparto cómo Dios ha estado activo en mi vida cómo he lidiado con las dificultades. Este salmo presenta la historia de fe de un padre a sus hijos y la historia de un abuelo a sus hijos y nietos. Representa las historias que contamos acerca de nuestro viaje de fe con Dios en comunidad; estas historias se transmiten de generación en generación.

• ¿Cómo compartes la fe con las generaciones más jóvenes?
• ¿Cómo crees que la historia de tu fe podría ayudar a las generaciones más jóvenes a entender su propio viaje de fe? ¿Cómo ha influido la historia de fe de un anciano en tu camino de fe?
• ¿Dónde en nuestra liturgia y culto nos ves cantando este canto de acción de gracias y compartiendo cómo Dios vive en nuestra comunidad?

1 Pedro 3: 13-22

Pedro habla a una comunidad de cristianos que están terriblemente asustados porque viven en un mundo donde la amenaza de ser asesinados por su creencia en Jesús como el Mesías constantemente cuelga sobre sus cabezas. Para muchos de nosotros puede ser difícil comprender ese pasaje ya que no experimentamos la amenaza constante de ser atacados o asesinados por las autoridades gobernantes de este país por practicar nuestra fe cristiana.

En este pasaje, Pedro trata de asegurar a la comunidad en peligro y convencerlos de que esta fe vale la amenaza de la persecución y de la muerte. Para ello apela al concepto de bautismo. Que recuerden su fe, parece decir, mientras habla sobre el significado de la iniciación a la fe por las aguas del bautismo. Este bautismo “ahora te salva, y no consiste en la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino en el compromiso con Dios de una conciencia limpia”.

Hoy, cuando recordamos nuestro pacto bautismal, se nos pide recordar que hemos prometido servir a Cristo en todas las personas y respetar la dignidad humana de todo ser humano. Aunque no seamos perseguidos como cristianos en este país y en un contexto particular, hay muchos que están siendo perseguidos por su fe (cristiana o no) en todo el mundo e incluso en nuestras propias comunidades. ¿Cómo podemos “apelar a Dios por una buena conciencia” practicando nuestro pacto bautismal y ayudando a los que son hoy perseguidos?

• ¿Cómo podemos practicar el llamado de nuestro pacto bautismal en nuestros contextos y comunidades actuales?
• ¿Cómo te llama Dios específicamente a vivir tu pacto bautismal en esta époco de tu vida; este año, mes, semana, día?
• ¿Qué oraciones, prácticas o normas te ayudan a anclarte en tu pacto bautismal?

Juan 14: 15-21

Este pasaje de Juan comienza y termina con el amor. En el medio de estos libros hay una explicación de las relaciones de la Santísima Trinidad. Jesús expresa que el mandamiento de amor que le ha pedido a los creyentes que guarden no es algo que tengan que hacer solos. De hecho, como creyentes, estamos entrelazados e íntimamente conectados con Dios, Jesús y el Espíritu Santo y, en última instancia, nunca estamos solos. Nuestro ser, nuestra esencia, es parte de Dios, que es parte de Jesús, que es parte del Espíritu Santo. Jesús enfatiza que estas tres personas de la Trinidad están conectadas y entretejidas. Él expresa que nosotros, como creyentes, no sólo tenemos acceso a estas personas divinas, también somos parte de ellas, entrelazados y profundamente conectados con ellas.

Este pasaje articula cómo vivir en fe significa vivir en la Santa Comunidad. Nuestro modelo para Dios es una comunidad de partes entretejidas e interconectadas que están ligadas y hechas de amor. Este enfoque enfatiza cómo nuestra fe debe ser vivida y entendida en relación con los demás. Si nuestro modelo para Dios se expresa en tres personas, representando lo que significa estar en comunión con los demás, entonces debemos trabajar y expresar nuestra fe también en comunión. El amor también debe ser el fundamento sobre el cual se construye toda fe y comunión.

• ¿Cómo vives tu fe en comunión/comunidad?
• ¿Hay situaciones en las que no has podido vivir tu fe en comunidad? ¿Cómo es eso?
• ¿Qué te gusta de esta idea de la fe vivida en comunidad? ¿Qué hay de esto que te hace sentir incómodo o te presenta dificultades?

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