Estudio Bíblico: Epifanía 2 (B) – 2015

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1 Samuel 3:1-10 (11-20)

La primera mitad del pasaje de este domingo, el relato del llamado de Dios a Samuel, con frecuencia se queda solo. Se hace más profundo y significativo cuando se lee en conjunto con la segunda mitad, en la cual Dios habla sobre el castigo de la familia de Elí. Elí era el sumo sacerdote en el templo de Silo. El niño Samuel había sido prometido al servicio de Dios por su madre Ana y es acólito de Elí. Los hijos de Elí se comportaban muy mal, y se apropiaban de lo mejor de las carnes que traían al templo para hacer sacrificios y cometían adulterio con las mujeres que servían en el templo. Elí sabe esto, pero ha sido incapaz de frenar la mala conducta de sus hijos. Como nos dice el pasaje, la palabra del Señor escaseaba en aquellos días y las visiones no eran frecuentes. Dios llama a Samuel, pero el niño no se da cuenta de quién lo está llamando. Elí es sabio y humilde e instruye a Samuel a que escuche a Dios. Además, Elí insiste en que Samuel le cuente lo que Dios le ha dicho, aunque sea una maldición contra su linaje.

Aquí hay dos relatos. Uno es la historia del llamado del niño Samuel a ser profeta. El otro es la historia de Elí, que enseña a Samuel a escuchar a Dios y a decir la verdad sobre lo que Dios le ha dicho, aunque sea una mala noticia. El resultado es que Samuel se convierte en un profeta del Señor digno de confianza. Hay dos partes para un llamado. Una es escuchar. La otra es responder fielmente al llamado de Dios.

• ¿Cuál es el papel de un mentor? Piensa en los sabios maestros, en los padres o en los padres sustitutos a quienes has conocido. ¿Cómo te han ayudado a reconocer y hablar la verdad?
• Piensen en el papel de Elí como padre de hijos que se han comportado tan mal que Dios maldice su linaje. ¿Ha fracasado Elí como padre? ¿Debiera de haber podido controlar a sus hijos? La tolerancia que [ha mostrado] hacia sus hijos, ¿anula su capacidad de enseñar a otros?
• El llamado de Dios no es sólo para los clérigos. El importante meditar acerca de cómo los laicos son llamados a servir. ¿Cuál ha sido tu llamado? ¿Cuál es tu respuesta al llamado de Dios?

Salmo 139:1-5, 12-17

Estos versículos del Salmo 139 se refieren a ser conocido íntimamente por Dios. Este salmo es una oración de gratitud y entrega radicales. Es una oración de alabanza a un Dios que es creador de todo lo que es y, en particular, una oración de profunda relación personal con Dios. Estas líneas son una hermosa respuesta al llamado de Dios, palabras que Samuel podría haber dicho en respuesta a su experiencia de ser llamado en el pasaje de la Biblia hebrea para hoy. Al igual que la historia del llamado de Samuel por Dios, estos hermosos versículos con frecuencia aparecen separados del resto del salmo. Los versículos que siguen a la selección del leccionario para hoy hablan de matar y de odiar. El salmo es más que un cántico de alabanza: es una oración que brinda consuelo en presencia del mal, del temor y de la soledad. Nunca estamos separados de Dios, no importa cuáles sean las circunstancias.

• ¿Es consolador o aterrador ser tan íntimamente conocido por alguien que conoce tus pensamientos antes de que los formules en tu mente, alguien que está al tanto de todos tus caminos? ¿Crees que Dios juzga las ideas que no has formulado verbalmente? ¿Qué ocurriría si le cuentas en alta voz todas tus ideas a alguien en quien confías?

1 Corintios 6:12-20

Este pasaje de la Primera [epístola] a los Corintios recuerda el pasaje de hoy del Salmo 139. El mensaje es de total unidad con Dios: el que se une al Señor, un espíritu es con él.

Pablo lleva el mensaje hebreo de unidad con Dios a la comunidad cristiana cuando dice: “porque fuisteis comprados por precio”, refiriéndose al sacrificio de Cristo. El propósito de Pablo es atender la salud de esta comunidad, ser un pastor para ellos, equiparles con la teología que necesitan para vivir en comunidad. El mensaje de la Epifanía, de la revelación de la venida de Dios, adquiere un timbre de salvación en la teología de Pablo. Dios resucitó a su hijo Jesucristo y también nos resucitará. Es Cristo quien nos ha liberado. Pablo expande el horizonte de la Iglesia para pensar en la naturaleza de la libertad y en la relación de la libertad con nuestra vida en comunidad. En verdad somos libres, pero debemos ser responsables con los demás.

Medita por un momento en estas palabras: “Todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen”. Con tu grupo de estudio bíblico o de debate sobre las Escrituras, comienza a hacer una lista en un pantógrafo de algunas cosas que puedan ser lícitas, pero no benéficas. ¿Cuáles de estas cosas son concretas y cuáles son abstractas? ¿Cuál es la relación entre lo físico y lo espiritual en el contexto de este pasaje? ¿Cuál es la relación entre el individuo y la comunidad?

• ¿Cómo este pasaje de Primera de Corintios se relaciona con el tema de hoy del llamado de Dios a nosotros?

Juan 1:43-51

“Sígueme”. “Ven y ve”. Estas son palabras de invitación. Este es un pasaje acerca de ser llamado a un discipulado. Es también acerca de ver y ser visto. Felipe identifica a Jesús como el libertador prometido de quien escribieron Moisés y los profetas, y también como el hijo de José de Nazaret. La pregunta de Natanael – ¿De Nazaret puede salir algo bueno? – podría interpretarse como si dudara de que un poderoso libertador podría surgir de tan humilde origen. Felipe responde: “ven y ve”, como si dijera: “cerciórate por ti mismo”.

Ciertamente, Jesús parece disfrutar la franca reacción de Natanael a su origen humilde. Jesús reconoce a Natanael como un hombre en quien no hay engaño. La respuesta de Natanael es reconocer a Jesús como profeta y llamarle: Rabí, hijo de Dios, Rey de Israel.

Cuando Jesús dice, “verán [y harán] mayores obras que éstas”, las palabras no se dirigen sólo a Natanael, sino a todos nosotros que oímos y leemos estas palabras. Todos somos invitados al discipulado. En nuestra respuesta al llamado, vemos y nos ven. Esta es la naturaleza de ser llamado. Y en verdad, al igual que Samuel y al igual que Natanael, somos llamados a ver cosas mayores aun. La realización última del llamado al discipulado es la revelación del Reino de Dios.

En este pasaje, el mensaje de Jesús se transmite de una persona a otra. Jesús encuentra a Felipe. Felipe encuentra a Natanael. El mensaje cristiano es experiencial. Piensa en otros pasajes de la Biblia donde las personas experimentan la presencia de Jesús y son atraídas por su mensaje acerca del Reino de Dios. Luego piensa en personas relacionadas con tu propia vida que han sido atraídas al mensaje cristiano a través de una experiencia personal transmitida de una persona a otra.

• Jesús le dice a Natanael: “cuando estabas debajo de la higuera, te vi”. Algunos eruditos [bíblicos] sugieren que ese habría sido el lugar donde se debatía la Tora. Tal vez Natanael había estado escuchando a algunos maestros hablar de la ley y los profetas. Quizás Natanael estaba presto y a la espera del maestro que abriría su corazón y ese maestro era Jesús. Piensa en todas las veces que has estado debajo de la higuera, metafóricamente. ¿Cuán dispuesto has estado – esperando y escuchando – a ejercer tu discipulado?

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