Estudio Bíblico: Domingo de la Trinidad (B) – 2012

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Isaías 6:1-8

Empezamos las lecturas de este Domingo de la Trinidad con la visión inaugural y comisión profética de Isaías. Este pasaje se abre con lo inimaginable, Isaías ve a Dios. Y su respuesta, el demasiado familiar grito humano: “¡Ay de mí! Estoy perdido”.

En el capítulo 33 del Éxodo, Moisés ruega al Señor que le muestre su gloria. El Señor le advierte: “No podrás ver mi rostro; nadie podrá verme y seguir viviendo”. No es de extrañar que Isaías retroceda y busque protegerse a sí mismo ante la presencia imponente de la gloria de Dios. Como hombre hecho impuro por el pecado, viviendo en un mundo inmundo de pecado, Isaías está perdido tanto dentro como ante la presencia de Dios. Sin embargo, no está en peligro, pues el mismo Dios dijo a Moisés: “Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente con el que seré clemente”. Vemos que la gracia y misericordia de Dios envían a un ángel para que limpie a Isaías de su culpa y del pecado, aunque no sin el dolor que un carbón encendido del altar causa en sus labios. Cuando se le quita la carga del pecado, Isaías está libre para escuchar la voz de Dios que le llama, y es capaz de abrazar a su misión profética. En la declaración: “Heme aquí, envíame a mí”, escuchamos la transición de Isaías de su anterior vida de impureza a una vida que abraza y es abrazada por Dios.

• ¿En qué manera te encuentras envuelto en el manto de “¡Ay de mí!”, lamentándote de ti mismo y de tu vida?
• ¿Qué impacto tiene esto en tu relación con Dios, y tu capacidad de oír la llamada de Dios?
• ¿Cómo puedes seguir adelante con la vista puesta en la comprensión de la misión que Dios tiene para ti?

Salmo 29

Este salmo es un himno de alabanza a la gloria y soberanía de Dios en medio de una tormenta. En el poder y el caos de la tormenta y la inundación, se oye la voz de Dios sobre las aguas, una voz más fuerte que el trueno, un poder más fuerte que el más turbulento de las olas. Este es el poder que dio a luz a toda la creación, cuando la tierra era un caos y estaba envuelta en tinieblas, y llegó a ser creada cuando un soplo de Dios se movía sobre las aguas.

Nuestro mundo puede sentirse como una tormenta, lleno de fuerzas caóticas y de gran alcance que pretenden destruirnos. El caos y la destrucción parece que nos rodean, tal y como sentimos los poderes destructivos de una tormenta. Este salmo, que nos pide que tengamos en cuenta el poder y la fuerza de Dios, nos invita a reflexionar sobre la soberanía de Dios. Así como Dios fue lo suficientemente potente como para dar forma y estructura al vacío sin forma y traer el mundo a la creación, Dios tiene el poder para triunfar sobre todas las fuerzas destructivas de nuestro mundo. El salmo muestra a Dios como rey todopoderoso, sentado sobre el caos de la inundación, el rey para siempre. Mientras que Dios tiene poder para hacer cualquier cosa, la decisión de Dios es que se relaciona con nosotros en el amor, nos da fuerza, nos otorga la bendición de la seguridad y de la paz.

• ¿Qué fuerzas en tu vida hoy parecen como el caos de una tormenta arrolladora? ¿Cómo podrías abandonarte y entregarte al poder de Dios en medio de tu caos? ¿Cómo podría esto ofrecerte paz?

Romanos 8:12-17

Pablo escribe con fuerza en este pasaje acerca de nuestra herencia como hijos de Dios. No importa cuál haya sido nuestra experiencia de la crianza de los hijos en esta tierra, si nuestra experiencia de familia ha sido buena o mala, nosotros somos hijos de Dios y herederos del reino. Mucho se interpone entre nosotros y esta herencia, y somos fácilmente seducidos y distraídos por los poderes de este mundo. Vivimos en cuerpos finitos en un mundo finito y constantemente estamos coaccionados por el pecado en la creencia de que tenemos poder absoluto sobre nuestras vidas, y que estas vidas y las cosas mundanas de la carne que nos rodean son lo que es importante. Pablo nos recuerda que vivir según la carne es morir. Vivir según la carne es vivir en el miedo, en un lugar de espíritu de esclavitud. Esta es una fuerte llamada para vivir en contra de la cultura reinante, para vivir nuestras vidas como hijos de Dios. En nuestra herencia se encuentra el poder de abrazar a Dios como gobernante de nuestras vidas, y de entregarnos y gritar: “¡Abba! ¡Padre!”, tal como lo hizo Jesús, sabiendo que en este grito de ayuda renunciamos a la voluntad de nuestra carne, a fin de que podamos conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas y vivir en y a través del poder del Espíritu Santo como la palabra de Dios dentro de nosotros. Una herencia tan rica y plena como esta nunca puede ser barata, vivir según el Espíritu es vivir en la verdad escatológica, más allá de los deseos de la carne y realizar nuestra propia contribución a favor de la curación de la creación de Dios.

• ¿Qué “obras de la carne”, esos lugares tan demasiado-humanos a los que estamos apegados, tienes que abandonar en tu vida?
• ¿Cómo vives la tensión de tener en control tu voluntad y deseo y la voluntad de Dios para ti?

Juan 3:1-17

Este pasaje de Nicodemo es único en el evangelio de Juan. El evangelio de Juan pone de relieve la divinidad de Jesús (“Vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo” 8:23) cuando dice que Dios se hace carne, y entra en nuestra historia para salvarnos del pecado.

Esta lectura conecta a la primera lectura, al salmo y a la epístola el domingo de la Trinidad. Isaías se sintió abrumado por su visión de Dios, indigno de ver a Dios por razón de su pecado. Es quemado para quedar limpio de su pecado con el fin de escuchar el llamado de Dios y responder. El salmo nos guía a que confiemos en el poder de Dios sobre el mal y el caos para ser recompensados con la fuerza y ​​la paz. Pablo nos manda que abandonemos la vida que conocemos y permitamos que Dios nos lleve a una nueva vida en el Espíritu. Nuestro pecado nos separa de Dios y nos impide verlo. Dios es todopoderoso sobre el caos del pecado, y viene a nosotros en Cristo, nos invita a ser glorificados con Cristo al morir a nuestra antigua vida y recibir la vida nueva en el Espíritu de Dios.

El misterio pascual es central en nuestra vida con Dios, el ciclo de sufrimiento, muerte y transformación por el Espíritu en una nueva vida. Esto es lo que Nicodemo se esfuerza por comprender, pero no puede entender, porque está atrapado en el punto de vista terrenal de la vida de la carne. En 1 Corintios 2, Pablo escribe: “Así que nadie comprende lo propio de Dios, sino el Espíritu de Dios (11); pues ¿quién conoció la mente del Señor…? nosotros poseemos el pensamiento de Cristo (16)”. Así como Jesús estuvo desprendido de su cuerpo terrenal, nosotros también tenemos que morir a nuestros apegos terrenales para ser transformados y recibir nuestra herencia como hijos de Dios.

Una de mis citas favoritas es de San Juan de la Cruz: “El lenguaje de Dios es la experiencia de que Dios escribe en nuestras vidas”. Cuando hoy reflexiones sobre tu vida en el contexto de la transformación, ten en cuenta nuestras preguntas finales.

• ¿Qué significaría para ti nacer a una nueva vida en el Espíritu? ¿Qué tendría que cambiar en tu vida? ¿Cómo puedes buscar depender de “la mente de Cristo” para encontrar ayuda?

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