Estudio Bíblico: Epifanía 2 (C) – 12 de enero de 2025

LCR: Isaías 62:1-5; Salmo 36:5-10; 1 Corintios 12:1-11; Juan 2:1-11

Este estudio bíblico forma parte de una serie producida por la Oficina de Asociaciones Globales de La Iglesia Episcopal.

Isaías 62:1-5

Este texto reafirma las perspicaces promesas del último capítulo y la misión que pretende restaurar el destino de Sión. El pueblo tiene la sensación de que Dios le ha abandonado, pero el profeta insiste en que Dios no callará. También recuerda al pueblo el cambio de su nombre, que significa un cambio de fortuna y un cambio de orden. Este nombre va más allá de la imaginación humana y, como el cielo nuevo y la tierra nueva, depende de la designación del Creador.

Hoy, cuando nos enfrentamos a la dura realidad de las guerras, los conflictos, las exclusiones y la discriminación, podemos tender a pensar que Dios ya no está presente entre nosotros. Este tiempo de Epifanía nos recuerda que, desde los albores de la creación, Dios nunca ha callado, revelándose y realizando sus promesas por medio de nuestro Señor Jesucristo, cuyo nombre es sobre todo nombre. Jesús es quien nos lleva a la plenitud de la vida con Dios. Él viene de nuevo en cada sufrimiento que afrontamos, como Dios volvió una y otra vez al pueblo de Israel.

El profeta también profetizó que Jerusalén se convertiría en un lugar de belleza en manos de Dios y para nosotros, seguidores de Cristo, la belleza de Dios se ve en Cristo, la Corona de toda la creación. Estas nociones nos desafían a renovar nuestra fe y a compartir con quienes aún no las conocen que existe un nuevo orden en Cristo.

• ¿Por qué es pertinente la profecía de Isaías para nosotros, que vivimos en una era posmoderna?
• ¿Por qué es importante que seamos profetas de nuestro tiempo?

Salmo 36:5-10

Este salmo exalta el amor divino en el templo y transmite ricos y sabios consejos a los creyentes. Ilumina nuestros pensamientos sobre los aduladores que ocultan malas intenciones a través de sus palabras.

Esta pieza poética es para una persona temerosa de Dios que invoca el juicio sobre quienes son percibidos como enemigos de Dios. Los que no tienen temor de Dios conspiran en sus pensamientos y a través de sus lenguas; hacen declaraciones falsas y con sus actos destruyen.

Paralelamente, se proclama la misericordia amorosa de Dios. No tiene fronteras y se expresa en dos imágenes que describen el amor y la misericordia divinos: los montes firme y el profunda mar.

Al meditar sobre las palabras e imágenes descritas en este salmo, podemos sentir la inmensidad y el poder abrumador de un Dios amoroso y bondadoso. Con las palabras tranquilizadoras del salmista, que pone su confianza en el amor inquebrantable de Dios, podemos «refugiarnos bajo la sombra» de un Dios misericordioso.

Así que, mientras nos enfrentamos diariamente a los desafíos de las palabras aduladoras, cultivemos un corazón recto que nos gane la salvación que Dios nos ofrece en Cristo.

• ¿Alguna vez has sido engañado por quienes creías que tenían buenas intenciones hacia ti? ¿A quién cambiaste cuando te enfrentaste a esta dura realidad?
• ¿Has probado alguna vez la misericordia amorosa de Dios en tu búsqueda de su presencia santificadora? Pon algunos ejemplos.

1 Corintios 12:1-11

Deseo hacer hincapié en una parte de este texto que se refiere a la unidad de la Iglesia. Siendo el Cuerpo de Cristo, la Iglesia está llamada a permitir que cada parte de ella desempeñe su papel para que pueda dar verdadero testimonio del amor de Dios revelado en Cristo. No hay lugar para la uniformidad en la Iglesia, ya que dentro de ella las personas están dotadas de diferentes dones y tienen diferentes tareas que atender. El don es ofrecido por el Espíritu Santo y está diseñado para una vida interdependiente en unidad y armonía que da gloria a Dios.

Como todos los dones proceden de Dios, se invita a cada uno a utilizar su competencia al servicio de Dios. Por desgracia, tenemos la percepción errónea de que los dones que recibimos se limitan al ámbito espiritual o académico. Por eso, sería importante que reconociéramos que no hay que hacer ninguna distinción en cuanto a los dones que recibimos gratuitamente. Una persona que trabaja en un oficio especializado, por ejemplo, un carpintero, un electricista, un fontanero, y otros, debería ser animada a ver que el talento que posee viene de Dios.

La Iglesia se enriquecería entonces si todos tuvieran la oportunidad de dedicar sus habilidades a servir a Dios y a su pueblo. Esta enseñanza de Pablo también ofrece una visión detallada de los dones que se nos ofrecen graciosamente; de ella aprendemos sobre el trabajo y la naturaleza de la Iglesia primitiva. Nos informa de que, como miembros del Cuerpo de Cristo, tenemos que poseer la palabra de sabiduría y la palabra de ciencia. Esto significa que tenemos que conocer las cosas profundas de Dios y, al mismo tiempo, aplicarlas a nuestra vida cotidiana.

• ¿Tenemos una comprensión plena de cómo podríamos servir a Dios y al pueblo de Dios con el potencial que tenemos?
• ¿Cuál es la diferencia entre sabiduría y conocimiento?

Juan 2:1-11

Es en las bodas de Caná donde Jesús ofrece a sus discípulos el primer signo del misterio de su persona. Al convertir el agua en vino, revela el poder de Dios, que transforma la realidad humana elevándola a un nivel superior. Juan, a su estilo, presenta los milagros de Jesús no para establecer pruebas, sino para manifestar su identidad. Es una invitación a creer en Cristo como Hijo de Dios.

En el centro de nuestras experiencias vitales, descubrimos, dando un paso atrás, que Jesús, con su presencia, ilumina nuestra vida cotidiana y, mediante la fe, transforma las situaciones difíciles en auténtica alegría. Pero sorprende ver que los que estaban presentes no siguieron a Jesús después de un acontecimiento tan extraordinario.

En la Palabra de Dios, el milagro es ante todo un signo de Dios; para comprenderlo, nuestro corazón debe estar dispuesto a acogerlo. Jesús pretende despertar en nosotros una fe activa que nos permita proclamar un mensaje de esperanza y amor capaz de transformar los corazones y las mentes. Como signo del Reino de Dios, Jesús nos enseña que el tiempo de preparación ha terminado y que el Reino ya está aquí. Podemos encontrar a Dios a través de su Hijo.

• Este signo nos recuerda que Dios puede entrar inesperadamente en los acontecimientos ordinarios de la vida. ¿Aprovecharíamos la oportunidad de esos momentos para creer?
• En los escritos proféticos, el vino era símbolo de la alegría de la era mesiánica. ¿Qué aprendemos de este signo realizado por Jesús?

Este estudio bíblico ha sido escrito por el Reverendísimo Ian Ernest, representante personal del Arzobispo de Canterbury ante la Santa Sede y director del Centro Anglicano de Roma. Ha sido obispo de Mauricio (2001-2019) y primado del Océano Índico (2006-2017). En 1981, tras sus estudios terciarios en el Madras Christian College de Chennai (India), ingresó como seminarista en el St. Paul’s Theological College de Mauricio. Posteriormente, iría a Birmingham (Inglaterra) para proseguir sus estudios. Ha estado muy implicado en la Comunión Anglicana como presidente del Consejo de Provincias Anglicanas de África (2007-2012), secretario del Sur Global (2012-2016) y miembro del Grupo de Trabajo de la Comunión Anglicana para la Unidad y la Reconciliación (2016-2019).